


Muhtemelen Nietzsche ismi, bugün Batı'da bizim için (Freud ve farklı bir tarzda Kierkegaard olası istisnalarıyla) kendi ismiyle ve kendi ismi içinde hem felsefeyi hem yaşamı, hem yaşam bilimini hem yaşam felsefesini tek başına ele alan kişinin ismidir. Muhtemelen ismini -isimlerini- ve biyografilerini tehlikeye atarken tek başınaydı ve bu yüzden bunun yol açtığı risklerin çoğunu göze alıyordu: "Kendisi" için, "onlar" için, kendi yaşamları, kendi isimleri ve onların geleceği için ve özellikle imzalanmak üzere bıraktığı şeyin politik geleceği için. Bu metinler okunurken, bütün bunları hesaba katmaktan nasıl uzak durulur? Bu metinler, ancak bunlar hesaba katılarak okunur. Kendi isminin (bir ismin içerdiği ve bir benlik içinde özetlenemeyecek her şeyle birlikte) tehlikeye atılması, imzaların sahnelenmesi, yaşam ya da ölüm üzerine yazılmış olan her şeyden hareketle muazzam bir "biyo-grafik paraf atılması -muhtemelen bu, onunyapmış olduğu ve bizim aktif hesaba geçirmek zorunda olduğumuz şeydir. Ona bir kâr, bir kazanç garantisi versin diye değil. Öncelikle o ölüdür -önemsiz bir bulgu, ancak ciddiyetle ele alırsanız ve onun öldüğü gerçeğini bize unutturan ismin dehası ya da cini hâlâ oradaysa, bu bulgu yeterince inanılmaz olur. En azından ölü olmak demek, hesabı yapılmış ya da yapılmamış hiçbir kârın ya da zararın, iyiliğin ya da kötülüğün, ismi taşıyana tekrar geri dönemeyeceği anlamına gelir. Yalnızca isim varis olabilir ve işte bu yüzden isim, taşıyıcısından ayırt edilmek için, her zaman ve a priori olarak ölü bir adamın ismidir, ölümün bir ismidir. İsme geri dönen şey, yaşayana asla dönmez. Hiçbir şey yaşayana geri dönmez.
Jacques Derrida